Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie - Autour des séminaires inédits de 1933-1935 PDF

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AUTEUR: Emmanuel Faye

TAILLE DU FICHIER: 4,74 MB

NOM DE FICHIER: Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie - Autour des séminaires inédits de 1933-1935.pdf

ISBN: 9782253083825

DESCRIPTION

Des documents inédits ou non traduits jusqu'à aujourd'hui nous révèlent à quel point Heidegger s'est consacré à introduire les fondements du nazisme dans la philosophie et son enseignement. Dans son séminaire de l'hiver 1933-1934, il identifie ainsi le peuple à la communauté de race et entend former une noblesse politique pour le IIIe Reich, tout en exaltant l'éros du peuple pour le Führer. Or, contrairement à ce qu'on a pu écrire, loin de s'atténuer après 1935, le nazisme de Heidegger se radicalise. Sans jamais dissocier réflexion philosophique et recherche historique, Emmanuel Faye montre que les rapports de Heidegger au national-socialisme ne peuvent se résumer au fourvoiement temporaire d'un homme dont l'œuvre continuerait à mériter admiration et respect. En se posant en " guide spirituel " du nazisme, Heidegger, loin d'enrichir la philosophie, s'est employé à détruire à travers elle toute pensée, toute humanité. Déjouer cette entreprise, telle est donc la tâche urgente du philosophe. Cette nouvelle édition est augmentéed'une préface inédite, et de la bibliographie de la discussion internationale à laquelle cet ouvrage a déjà donné lieu.

INFORMATION

AUTEUR: Emmanuel Faye

TAILLE DU FICHIER: 3,39 MB

NOM DE FICHIER: Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie - Autour des séminaires inédits de 1933-1935.pdf

ISBN: 9782253083825

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Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie est un essai d'Emmanuel Faye, professeur de philosophie à l'Université de Rouen.. Paru en mars 2005 chez Albin Michel dans la collection « Idées », puis objet d'une seconde édition revue et augmentée d'une nouvelle préface dans la collection Biblio essais (Le Livre de Poche) en 2007, cet essai vise à démontrer que la pensée de ...

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